Исламская экономика.

Традиционное исламское общество весьма заметно отличается от современного западного общества, поэтому устройство и функционирование экономики в исламском мире, теоретически, должно отличаться от того, что наблюдается в западных странах. Исламская экономическая система предполагает, что общество более едино, а его члены менее эгоистичны. Поэтому для исламской экономики является нормой жертвование излишних ресурсов в пользу нуждающихся, отсутствие кредитного процента (процент не только запрещен в исламе, но и должен терять смысл если нуждающийся всегда может получить помощь), общественная собственность на природные ресурсы, ограничение спекуляции и недобросовестной конкуренции. При этом государство в исламской экономике должно было еще в древности приобрести те функции, которые получило на Западе лишь в 20м веке: оно должно было заботиться о бедных, перераспределять доходы в пользу общества, регулировать рынки, недопускать монополии и заниматься распределением и эксплуатацией природных ресурсов.

Больше всего различий между западной и исламской экономическими системами в устройстве финансового рынка. Традиционные для Запада виды финансового бизнеса: чистое кредитование, страхование и финансовые спекуляции находятся под запретом в чистом исламе. Зато венчурные операции, акционерные компании и траст должны в исламской экономике иметь гораздо большее значение, чем в западной.

В целом же нужно заметить, что исламская экономическая модель, при попытках реализовать ее в масштабах современного общества, оказывалась менее эффективной, чем чистый западный капитализм. Но при этом не стоит забывать, что во времена средних веков исламская модель проявила себя с лучшей стороны. Здесь дело, видимо, в том, что современные мусульманские страны, слепо следуя предписаниям религии, пытались регулировать те стороны экономической жизни общества, которые в регулировании уже не нуждаются. И при этом госслужащие, как и частные лица действуют не в полном соответствии с законами ислама. В то же время, в исламском мире постепенно появляются финансовые учреждения, действующие в строгом соответствии с законами ислама.

Если говорить об исламской экономической мысли, то, во-первых, нужно выделить мусульманскую экономическую классику, относящуюся к периоду Средних веков. В этой теории, в основном, изучалась экономика мусульманского государства времен средних веков и были получены некоторые теоретические результаты, о которых европейцы понятия не имели до наступления Нового времени. Во-вторых, к исламской экономической теории относятся теоретические работы экономистом стран Востока, в которых они пытаются найти способы примирить современную западную экономическую модель, которая сохраняется в их странах после ухода европейских колонизаторов с законами Ислама. Таких работ не очень много, а единая исламская экономическая школа так и не сформировалась. Зато на практике адаптация современной экономики под нужды правоверных мусульман потихонечку идет даже без теоретического обоснования.